Friedrich v. Alvensleben

Im Zuge der 1307 beginnenden Verfolgung des Templerordens lässt Erzbischof Burchard von Magdeburg im Mai 1308 einige Tempelritter, darunter wohl auch Friedrich von Alvensleben, verhaften. In einer päpstlichen Urkunde vom 4.12.1310 sind die Vorgänge des Sommers 1308 näher beschrieben: Der Erzbischof von Magdeburg habe den Ordensmeister der Templer in Deutschland, Friedrich (von Alvensleben) und einige Ordensritter in ihren Ordenshöfen Wichmannsdorf, Rolstedt und Gerdingsdorf, die in der Halberstädter Diözese liegen, außerhalb des magdeburgischen Gebietes, an einem Tage gefangen nehmen, sie an einem sicheren Orte in Gewahrsam halten lassen und ihre beweglichen Sachen, die in den genannten Ordenshäusern gefunden seien, sowie die Ordenshöfe selbst anderen Leuten zur Aufbewahrung und Verwaltung im päpstlichen Namen bis auf weiteren päpstlichen Befehl übergeben. Deshalb sei dann der Erzbischof von anderen Tempelherren und von den Blutsverwandten der Gefangenen befehdet und sein Land schwer geschädigt worden. Außerdem hätten die Tempelherren aber die Hilfe der Erzbischöfe von Mainz, Trier und Köln angerufen und auf besondere Weisung des Mainzer Erzbischofs habe der Bischof von Halberstadt wegen des von dem Erzbischof von Magdeburg geschehenen Übergriffs in seine Rechte denselben in Bann getan und exkommuniziert (Mülverstedt, 1.Bd., S.676/677). Diese Vorgänge führten dazu , dass der Erzbischof die Templer wieder freilassen und mit ihnen am 19.11.1308 einen Vertrag schließen musste, der ihnen Sicherheit garantierte (vgl. Lehmann/Patzner, S. 110 ff und die dort genannte Literatur). Friedrich v. A. war an diesem Vertragsabschluß nicht mehr direkt beteiligt, aber im Text wurde darauf hingewiesen, dass der Vertrag mit Vollmacht des hohen Meisters Friedrich v. A. abgeschlossen werde. Also war er zu dieser Zeit wohl immer noch am Leben und im Amt.

Nach Loeckelius (zitiert bei Dithmar, 1737, S. 14/15) soll Friedrich v. Alvensleben 1312 noch gelebt haben – außer ihm werden noch Bertram von Greiffenberg, Komtur zu Rörchen (nördlich Königsberg/Mark), und Johannes von Wartenberg, Komtur zu Quartschen (nördlich Küstrin), genannt. Danach finden sich von ihm keine weiteren Erwähnungen (Wie es dem Herrn-Meister Fridrico von Alvensleben ergangen, davon hat man keine Nachricht). Es gibt nur die allgemeine Information, dass die gedachten Herren alsofort in den Johanniterorden aufgenommen wurden, hochgeehrt und reichlich salariret – bis 1319 die Zuwendungen auf Veranlassung des Papstes beschnitten wurden. Friedrich v. A. ist aber wahrscheinlich schon vor dem 6.2.1313 gestorben, denn an diesem Tage hat seine Schwester Gertrud, Äbtissin des Jakobi-Klosters von Halberstadt eine Stiftung zu seinem Jahresgedächtnis gemacht (Mülverstedt, 1. Bd., S.188).

Würdigung

Der berühmte Humanist Aeneas Sylvius, der spätere Papst Pius II (1458-64), bezeichnete Friedrich von Alvensleben in seinem historischen Werk als „ausgezeichneten Mann, in dem sich der Adel eines uralten Geschlechts, persönliche Würde, Charakterstärke und Seelengröße mit einer strengen Gerechtigkeit verbunden habe“ (Behrends, S. 368). Auch spätere Geschichtsschreiber würdigen ihn in ähnlicher Weise. Der gute Ruf, den Friedrich von Alvensleben in seiner Nachwelt genoss, mag auch dazu beigetragen haben, dass er in der früheren Überlieferung des Johanniterordens als dessen erster Herrenmeister in der Ballei Brandenburg galt – wie eine im 17. Jahrhundert angefertigte (nicht mehr vorhandene) Tafel in der Johanniter-Ordenskirche in Sonnenburg (östlich Küstrin) auswies. Auch in einer Reihe von Sagen, die hauptsächlich in der Neumark spielen, erscheint Friedrich von Alvensleben als Lichtgestalt und Mythos eines edlen, tapferen, umsichtigen, gerechten, milden und toleranten Ritters und Herrenmeisters (Handtmann). Tatsächlich sind aber nur sehr wenige historisch belegbare Fakten über sein Wirken bekannt.